You are AWESOME !

Essential Oils. Every Day.

Post 3

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Scio enim esse quosdam, qui quavis lingua philosophari possint; Omnis enim est natura diligens sui. Efficiens dici potest. Ergo ita: non posse honeste vivi, nisi honeste vivatur? Quid, cum fictas fabulas, e quibus utilitas nulla elici potest, cum voluptate legimus? Duo Reges: constructio interrete. Eiuro, inquit adridens, iniquum, hac quidem de re; Non quam nostram quidem, inquit Pomponius iocans; Cum autem negant ea quicquam ad beatam vitam pertinere, rursus naturam relinquunt.

Quantum Aristoxeni ingenium consumptum videmus in musicis? Quis contra in illa aetate pudorem, constantiam, etiamsi sua nihil intersit, non tamen diligat? Et homini, qui ceteris animantibus plurimum praestat, praecipue a natura nihil datum esse dicemus? Num quid tale Democritus? Est enim effectrix multarum et magnarum voluptatum. Tum ille: Ain tandem?

Nunc vero a primo quidem mirabiliter occulta natura est nec perspici nec cognosci potest. Praeterea sublata cognitione et scientia tollitur omnis ratio et vitae degendae et rerum gerendarum. Cur post Tarentum ad Archytam? Introduci enim virtus nullo modo potest, nisi omnia, quae leget quaeque reiciet, unam referentur ad summam. Maximus dolor, inquit, brevis est. Nam, ut sint illa vendibiliora, haec uberiora certe sunt. Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles?

Nos vero, inquit ille; In qua quid est boni praeter summam voluptatem, et eam sempiternam? Ex rebus enim timiditas, non ex vocabulis nascitur. Sic enim maiores nostri labores non fugiendos tristissimo tamen verbo aerumnas etiam in deo nominaverunt. An ea, quae per vinitorem antea consequebatur, per se ipsa curabit? Aperiendum est igitur, quid sit voluptas; Sed eum qui audiebant, quoad poterant, defendebant sententiam suam. Sed haec quidem liberius ab eo dicuntur et saepius.

Quae similitudo in genere etiam humano apparet. Cupiditates non Epicuri divisione finiebat, sed sua satietate. Ego vero volo in virtute vim esse quam maximam; Me igitur ipsum ames oportet, non mea, si veri amici futuri sumus. Quodsi ipsam honestatem undique pertectam atque absolutam. Sed haec quidem liberius ab eo dicuntur et saepius.



Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *